(第36届香港书展闭幕 与同期两展吸引9)9万人次参观
中新网香港7月21日电 由香港贸易发展局(下称“香港贸发局”)筹办的第36届香港书展,于21日圆满画上句号。与此同时,第9届香港运动消闲博览与第6届零食世界亦在同一天落下帷幕。这三项大型活动历时七日,合计吸引约99万人次参与,展商数量逾770家,他们来自全球30个国家和地区,阵容颇为壮观。
本届书展以“文创传承·旅悦人生”作为年度主题,精心策划了超过600场缤纷活动,旨在多角度呈现世界各地的历史底蕴与文化风情。与同期举行的两大展览相互呼应,书展形成强大的协同效应,为本地市民及外来游客奉上层次丰富的体验盛宴。
香港贸发局副总裁古静敏指出,书展在周末期间人气爆棚,众多书迷热情高涨,争相入场挑选心仪读物,这充分印证了书展作为广受欢迎的文化盛事的地位。她进一步提到,书展期间举办的各类文化讲座均赢得一致好评;而今年首次亮相的东盟文学节,尤其受到读者的青睐,来自东盟的作家与各地书迷进行面对面交流,生动展现了香港作为中外文化艺术交融枢纽的独特魅力。
顾客{餐食中疑似混入狗}毛?湖北宜昌通报
7月30日,中新网报道,湖北省宜昌市夷陵区市场监督管理局于7月29日通过其官方微信公众号“夷陵市场监管”发布了一则情况通报。通报指出,当日下午,一段视频在网络上广泛流传,显示该区一家餐饮店内发生顾客携犬入内用餐,导致另一名顾客的餐食中疑似出现狗毛的情况。
夷陵区市场监督管理局在获悉后,迅速行动,立即组织执法人员,按照《中华人民共和国食品安全法》的相关规定,对该涉事餐饮商家进行了现场检查与处理。同时,该局表示,后续将加大餐饮食品安全监管力度,对任何违法违规行为依法予以严厉惩处。
葛剑{雄谈“何}以中国”:中华民族形成的内核是文化认同
广州7月25日电 (程景伟 李银珠)著名历史地理学家、香港中文大学(深圳)图书馆馆长葛剑雄近日现身广东省立中山图书馆“中山讲堂——名家通识课”,以“何以中国——中国民族与制度的文明逻辑”为题,引领听众踏上了一场追溯文明源流的深度之旅。
讲座甫一开场,葛剑雄便展示了宝鸡青铜器博物院的珍贵文物——何尊的照片。这件1963年出土的青铜重器,其底部镌刻的铭文里,“宅兹中国”四个字赫然在列,被认为是迄今发现的“中国”一词最早的文字记载。“余其宅兹中国,自之乂民”——三千年前的这句铭文,为“中国”概念此后数千年的演变历程拉开了宏大序幕。
就“中国”概念的历史嬗变,葛剑雄率先从文字学的维度展开了细致阐述。他谈到,“中”字源出于商朝召集部众时所竖立的大旗,由此引申出中心、中央的含义;而“国”字则由城墙(囗)与手持兵器的守卫者(戈)组合而成,其本义是指有武装力量护佑的居民聚居之地。到了西周时期,“中国”一词专指周天子居住的都城,也就是天下万邦中最为显要的“中心之邦”;东周时代礼崩乐坏,各路诸侯纷纷突破旧有规制,竞相将自己的国都冠以“中国”之名;待到秦始皇扫平六合、一统天下,则正式将整个统治疆域统称为“中国”。此后历朝历代,纵使各有专属国号,却无一例外以“中国”作为通称。直至1912年,“中国”一词实现了从地理概念向现代国家名称的根本性飞跃。
葛剑雄着重指出,这一名称的承续使得中国历史迥异于其他文明古国——王朝可以兴替更迭,而“中国”之名却始终如一。正是这种国家名称的连续性与认同感,为中华文明的绵延不绝提供了坚实保障。
在探讨中华民族的塑造过程时,葛剑雄系统梳理了“夏”“诸夏”“华夏”“中华”等概念层层递进的演变脉络。他指出,“中华”一词自西晋以后逐渐流行,意为“中原之华夏”,折射出非华夏民族内迁之后,中原士人为了彰显自身正统地位而刻意建构的身份边界。然而,这一称谓不久便走向泛化。葛剑雄强调,匈奴、鲜卑、乌桓等北方游牧民族,以及南方百越、三苗等族群,伴随人口迁徙的浪潮,相继汇入华夏的洪流之中。
他特别强调,中华民族凝聚的核心驱动力来自文化认同而非血缘承袭,“华夏”之门始终向认同其文化者敞开着。正是这种多元一体的文明特质,催生了多民族文化相互交融、共荣共生的旺盛生态。
从历史地理学的角度出发,葛剑雄剖析了中华文明得以长久兴盛的天然根基。黄河流域凭借疏松的土壤与宜人的气候,在早期阶段成为文明的摇篮;随后,随着气候波动与农业开发的推进,长江流域在人口南迁的驱动下逐步崛起,进而形成了“双河文明”交相辉映的格局。
在葛剑雄看来,中国是世界上唯一完整拥有黄河与长江这两条世界级大河的国家,两条大河在漫长气候变迁中彼此呼应、动态互补,有力推动了人才、文化与技术的流转与升级,从而保障了中华文明的历久弥新。(完)
(第36届香港书展闭幕与同期两展吸引9)9万人次参观中新网香港7月21日电由香港贸易发展局(下称“香港贸发局”)筹办的第36届香港书展,于21日圆满画上句号。与此同时,第9届香港运动消闲博览与第6届零食世界亦在同一天落下帷幕。这三项大型活动
句子1